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一〇七 孝赋 作者:郭旭东

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一〇七 孝赋 作者:郭旭东

帖子 由 蓦然回首 于 2014-11-27, 19:50

人生于世,遒而兼逸[1]。遒则乘风好去,长空万里[2];逸似一轮秋影,金波转起[3]。潇洒今朝人世,笑看明暮终期[4]。终期只恨聚少[5],及到多时眼闭。多少痴心父母,正待今日子息[6]。

官缨金印令人近,黄泉路上却无存[7];老怙衰恃令人怜[8],白社屋里总是亲[9]。别见住去皆为难[10],岁华逝缘哪堪寻?
居正体道,不充诎于富贵,不遑遑于欲好[11];孝父顺母,谨遵于天之经,谨循于地之道[12]。阿谀曲从,陷亲不义,非为大孝[13];谆谆劝慰,导之于道,方为至孝[14]。孝为戒约[15],孝为福田[16];孝为忏悔[17],孝为至道[18]。
珍馐供养百善友,不如一念孝心住;以微物色养悲亲,孝顺功德皆无数[19]。长叹子孝阳春如云遥[20],才晓笙歌散尽无春殊[21]。人间孝情莫晚迟,尘缘散尽无力补。劝君尽心赡父母,尸身散花无鞭楚[22]。
[注解]
 [1] 人生于世,遒而兼逸:遒(qiú),雄健有力。逸,飘逸,洒脱自然。遒而兼逸,清•蒋士铨(quán)《评选四六法海•总论》:“唐四六毕竟滞而不逸,丽而不遒。徐孝穆(徐陵)逸而不遒。庾子山(庾信)遒逸兼之,所以独有千古。”本是评论诗歌的遒劲飘逸,这里指做人要遒劲飘逸。
[2] 遒则乘风好去,长空万里:乘风好去,长空万里,辛弃疾《太常引•建康中秋为吕淑潜赋》:“乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多。”
[3] 逸似一轮秋影,金波转起:一轮秋影,金波转起,辛弃疾《太常引》:“一轮秋影转金波。”秋影,秋天的月影。
[4] 笑看明暮终期:明暮终期,《红楼梦•好了歌》:“终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”
[5] 终期只恨聚少,及到多时眼闭:化用典故,典出同上。
[6] 多少痴心父母,正待今日子息:子息,子嗣、子孙。《红楼梦•好了歌》:“痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”
[7] 官缨金印令人近,黄泉路上却无存:官缨,清朝官吏所戴的帽顶上有红缨子的帽子。《红楼梦•晚韶华》:“气昂昂头戴官缨,光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登——昏惨惨黄泉路近。”
[8] 老怙衰恃令人怜:老怙衰恃,指老年父母。
[9] 白社屋里总是亲:白社,本指荒无人烟的家乡,这里借指老年人的孤零住所。
[10] 别见住去皆为难:南宋•石孝友《卜算子》:“见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难,后会难凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难,此际难分付。”
[11] 居正体道,不充诎于富贵,不遑遑于欲好:诎(qū),通“屈”,弯曲、屈服。遑遑,惊慌不安的样子。梁•刘孝标《辨命论》:“……然则君子居正体道,乐天知命,其无可奈何,识其不由智力,逝而不召,来而不拒,生而不喜,死而不戚,不充诎於富贵,不遑遑於所欲……”
[12] 谨遵于天之经,谨循于地之道:《孝经•三才》:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”
[13] 阿谀曲从,陷亲不义,非为大孝:《孟子•离娄上》赵岐注:“……谓阿谀曲从,陷亲不义,一不孝也。”
[14] 谆谆劝慰,导之于道,方为至孝:谆谆,诚恳。为孝敬思想。丁福保《佛学大辞典》:“【孝子经】明供养父母不若劝父母为善去恶之旨。”
[15] 孝为戒约:《梵网经•下》:“孝顺至道之法,孝名为戒。”
[16] 孝为福田:《三藏法数》:“【孝养父母】谓父母为形生之本,教养鞠育,爱念切至,子当竭力奉养,顺适亲意,以报劬劳之恩,是为福田。”
[17] 孝为忏悔:《三藏法数》:“【孝养父母,恭敬师长】梵网经云:孝名为戒,亦名制止。既能孝养父母,恭敬学法受戒之师,则无悖逆之罪,是即忏悔也。”
[18] 孝为至道:《梵网经•下》:“孝顺至道之法,孝名为戒。”
[19] 珍馐供养百善友……孝顺功德皆无数:《心地观经•二》:“善男子,父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故,恭敬供养……一百善友,安置七宝上妙堂内,以百千种上妙珍膳,垂诸璎珞众宝衣服,栴檀沉香立诸房舍,百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药,一心供养满百千劫,不如一念住孝顺心,以微少物色养悲母。随所供侍,比前功德百千万分不可校量。”
[20] 长叹子孝阳春如云遥:杨潮观《吟风阁杂剧题词》:“大雅云遥,阳春绝少,子孝臣忠厥几章。”
[21] 才晓笙歌散尽无春殊:北宋•欧阳修《采桑子》:“群芳过后西湖好,狼藉残红,飞絮濛濛,垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去,始觉春空。”
[22] 尸身散花无鞭楚:楚,痛苦。佛教传说。丁福保《佛学大辞典》:“【天人散花尸上】(传说)天尊说阿育王譬喻经曰:‘昔有人在道上行,见道有一死人,鬼神以杖鞭之。行人问言:此人已死,何故鞭之?鬼神言:是我故身,在生之日不孝父母,事君不忠,不敬三尊,不随师父之教,令我堕罪,苦痛难言,悉我故身,故来鞭耳。稍稍前行,复见一死人。天神来下,散华(花)于死人尸上,以手摩挲之。行人问言:观君似是天,何故摩挲是死尸?答曰:是我故身,生时之日孝顺父母,忠信事君,奉敬三尊,承受师父之教,令我神得生天,皆是故身之恩,是以来报之耳。’”
2006年7月27日于北京
[全文翻译]
人生在世,要做到遒劲有力和潇洒飘逸。要做到遒劲有力,就要有乘风而去、长空万里的气魄;要做到潇洒飘逸,就要像秋天的那轮圆月,遥挂太空,挥洒着金色的光芒,永不停息地旋转,万物都不能阻碍它。今天我们在世间潇洒地生活着,但人的生命终有结束的一天,即使到那时也要微笑着离开人间。整天只恨亲人相聚的时间少,也许等到亲人们都聚齐了也是该闭眼的时候了。今天又有多少痴心的父母正等候着儿孙们的孝敬呢!
功名利禄总叫人喜欢去追求,但人死的时候,却一样也带不走;年老体弱的父母令人可怜,那孤独的老屋里总会有浓浓的亲情。分别、相见、相守、离去都很难,当时光流逝、缘分散尽时,还能再去哪里寻找呢?
人的行为应该光明正大,实践道德,不屈服于富贵,不执着于自己的喜好;孝顺父母,谨慎地遵从这天地之道。一味地迎合、屈从于父母,而使父母陷于不义,这不是大孝;诚恳地安慰劝化父母,引导他们去恶为善走入大道,才是最大的孝敬。孝是戒律约束,孝是子女的福田;孝是忏悔,孝是大道。
佛家讲,假如有人用千百种上好的食品、衣服、房屋、床具等供养一百个好朋友满百千劫的时间,不如心存一念孝敬父母的心;即使用很少的东西去供养慈悲的父母,这种孝顺的功德都不可计数,胜过前面那样供养朋友功德的百千倍以上。可叹今天孝顺的儿女就像阳春白雪一样少了,哪知道春光易逝,尘缘一散无处寻。奉劝儿女们的孝情不要晚,一旦尘缘散尽就无法弥补。劝您尽心尽力地赡养父母,当我们死去时,会有天女来散花而不会受到鞭挞的痛苦。
[思考题]
请问你是如何理解“孝为戒约,孝为福田,孝为忏悔,孝为至道”的?
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蓦然回首

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