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一一〇 师赋 作者:郭旭东

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一一〇 师赋 作者:郭旭东

帖子 由 蓦然回首 于 2015-04-01, 22:35

一一〇 师赋 作者:郭旭东

种花老翁,绿阴涕尺,苦依桔槔,浇灌为事[1]。师者为耕,以案具为锄耒,以学子为良地,以德智为稼穑,以桃李为丰日[2]。

燧人钻木火取[3],始有文明之萌;神农稼穑民随[4],更有断肠之衷[5];墨子席不暇暖,孔子黔突未东[6]……玉在山而草木润,珠生渊而滨岸荣[7],智明足以照下,信义足以服众[8]。是谓师有师德,学有学仪,庠有庠规[9],教有教风。

人生常处飘摇,试问何人为师?
常道学不惊人死不休[10],又言转益多师是汝师[11]。数宝秦不生一,快意适观而已[12]。郯子学在四夷,仲尼敬而师之[13]。纵一苇之所如,凌万顷之茫痴[14]。身无彩凤双飞翅,心有灵犀一点知[15]。不教一日桂叶满园香,但求十年长梦采华芝[16]……

文章自得方为贵,衣钵相传源自真[17] !为学自愿达自主,作师授果还授因[18] !北人不拾江西唾,未要儿郎借齿痕[19] 。但愿无闻少年嗟老病[20] ,正待有志英才唱新音……


[全文翻译]
一个种花老翁,在绿荫里淌着热泪,辛勤地侍弄着花草,辛苦地学习种地技术,热切的盼望着花草长得更快,他的事业就是辛勤地浇灌这些花草。教师就是这样的园丁,她以教案和教具作农具,在学生的心田里,播撒着道德和智慧的种子,学生们个个成才、遍布各地时才是教师丰收的日子。

燧人氏钻木取火教人熟食,才有了人类文明的开始;神农氏选五谷,教人播种和收获,从事农耕;他又勇尝百草,终因误尝断肠草而献出生命;墨子和孔子因教育学生,工作繁忙,常常连座位都来不及坐暖,连生火做饭的时间都没有……智慧明达让人钦佩,诚信仁义就能让众人信服,这样就有一种众望所归的结果,学生们都愿意听从她的管理,以接近她为荣,她所从事的事业也欣欣向荣、蒸蒸日上。这样,老师有师德,学生就有了学习的榜样,从而有了作学生的样子,学校就形成学校的规范,教师的教学也会形成自己的风格。

人的一生在学校学习的时间是有限的,常常四处飘摇不定,那么我们以什么人作为我们的老师呢?

求学一定要有远大目标和刻苦的精神,又要讲究方法,不要满足于微小的进步,孔子说“三人行,必有我师”,所以应该把周围的许多人当作自己的老师,向他们学习。认真学习对自己有益的东西,并非局限在一点一面上。当年郯子对少昊文化十分通晓,孔子就是谦虚地向他学习。也许只是学到了一点点东西就会解除自己多年的迷惑,达到理想的彼岸。虽然我们不是凤凰,也没有会飞的翅膀,没有太大的能力,只要尽自己所能去学习,哪怕只学到一点东西,也许就会触及自己的心灵深处,使我们豁然开朗从而改变生活和命运。不指望一下子学到许多知识,要树立长远志向,长时间地多方虚心学习而积累知识,提高修养和能力.

自己写出好文章才算可贵,禅宗传承衣钵是因为接受者找到了真心,做学问也要找到真正的自我。学生求学要由自愿学习达到自主学习的境界,作为老师不但要教授理论知识,还要讲授这些知识获得的原因与学习实践的方法。作为学生不要死学老师教授的内容,还要能够结合实际灵活运用。但愿不会听到青年学生们生搬硬套说些老掉牙的理论,正期待着富于理想而才华出众的青年们能结合时代有所创新,唱出“新调”。


2006年8月于北京
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蓦然回首

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