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西藏日喀则地区城市保卫战补充历史故事——班禅额尔德尼
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西藏日喀则地区城市保卫战补充历史故事——班禅额尔德尼
由 汉唐 2014-09-05, 07:06
班禅喇嘛（藏文：པན་ཆེན་བླ་མ་，藏语拼音：Bainqên Lama，威利：pan-chen bla-ma，THL：Penchen Lama，又称班禅额尔德尼）在藏传佛教格鲁派中，与*达*赖*喇嘛并称，班是梵文“班智达”（意为博学）禅是藏文“钦波”（藏文：ཆེན་པོ་，威利：chen po；意为大）的简称。西藏人一般相信班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。而*达*赖*喇嘛为观音菩萨的化身，蒙古可汗是金刚手菩萨的化身，满清君主是文殊菩萨化身。依此说法，*达*赖*喇嘛和蒙古可汗分别是班禅喇嘛的左右胁侍。
1645年，蒙古固始汗入藏，封四世班禅为“班禅博克多”，“博克多”是蒙古语（蒙古语：ᠪᠥᠭᠳᠠ，西里尔字母：Богд；意即睿智英武），即为第一班禅。格鲁派确认他为四世班禅，追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班禅，索南却朗为二世班禅，罗桑丹珠为三世班禅。
1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”（满语：ᡝᡵᡩᡝᠨᡳ，穆麟德：erdeni）是满语的蒙古语借词，意为“珍宝”[1]，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。班禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。
班禅喇嘛和*达*赖*喇嘛会相互学习，有“教学相长，互为师表”的特色。当现世班禅喇嘛较为年长时，他会担任下一任*达*赖*喇嘛的导师与认证者，反之亦然。
世代 姓名 生卒年 藏文/威利 藏文拼音 其它拼写
1. 第一世 克珠杰·格勒巴桑 1385–1438 མཁས་གྲུབ་རྗེ།
Mkhas-grub Rje,་
མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ།
Mkhas-grub Dge-legs Dpal-bzang-po Kaichub Gêlêg Baisangbo Khädrup Je, Khedrup Gelek Pelsang, Kedrup Geleg Pelzang, Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo
2. 第二世 索南却朗 1438–1505 བསོད་ནམས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ།
Bsod-nams Phyogs-glang,་
བསོད་ནམས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་
Bsod-nams Phyogs-kyi Glang-po Soinam Qoilang,
Soinam Qoigyi Langbo Sonam Choglang, Soenam Choklang
3. 第三世 罗桑丹珠 1505–1568 དབེན་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ།
Dben-sa-pa Blo-bzang Don-grub Wênsaba Lobsang Toinchub Gyalwa Ensapa, Ensapa Lozang Döndrup, Ensapa Losang Dhodrub
4. 第四世 罗桑却吉坚赞 1570–1662 བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།
Blo-bzang Chos-kyi Rgyal-mtshan Lobsang Qoigyi Gyaicain Losang Chökyi Gyältsän, Lozang Chökyi Gyeltsen, Lobsang Chökyi Gyaltsen, Lobsang Choekyi Gyaltsen, Lobsang Choegyal, Losang Chögyan
5. 第五世 罗桑意希 1663–1737 བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས།
Blo-bzang Ye-shes Lobsang Yêxê Lobsang Yeshi, Losang Yeshe
6. 第六世 罗桑华丹益希 1738–1780 བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས།
Blo-bzang Dpal-ldan Ye-shes Lobsang Baidain Yêxê Palden Yeshe, Palden Yeshi
7. 第七世 敦贝尼玛 1782–1853 དཔལ་ལྡན་བསྟན་པའི་ཉི་མ།
Dpal-ldan Bstan-pa'i Nyi-ma Dainbai Nyima Tänpä Nyima, Tenpé Nyima, Tempai Nyima, Tenpey Nyima
8. 第八世 敦丹汪曲 1855?–1882 བསྟན་པའི་དབང་ཕྱུག
Bstan-pa'i Dbang-phyug Dainbai Wangqug Tänpä Wangchug, Tenpé Wangchuk, Tempai Wangchuk, Tenpey Wangchuk
9. 第九世 确吉尼玛 1883–1937 ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ།
Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma Tubdain Qoigyi Nyima Choekyi Nyima, Thubtän Chökyi Nyima
10. 第十世 确吉坚赞 1938–1989 བློ་བཟང་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་
ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།
Blo-bzang Phrin-las Lhun-grub Chos-kyi Rgyal-mtshan Lobsang Chinlai Lhünchub Qoigyi Gyaicain Choekyi Gyaltsen, Chökyi Gyeltsen, Choekyi Gyaltse, Trinley Choekyi Gyaltsen, Lozang Trinlä Lhündrup Chökyi Gyältsän
11. 第十一世 更登确吉尼玛 1989– Gêdün Qoigyi Nyima Gendün Chökyi Nyima, Gendhun Choekyi Nyima
确吉杰布，俗名:坚赞诺布 1990– ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།
Chos-kyi Rgyal-po,
རྒྱལ་མཚན་ནོར་བུ་།
Rgyal-mtshan Nor-bu Qoigyijabu Choekyi Gyalpo, Chökyi Gyälbo, Gyaincain Norbu, Gyaltsen Norbu, Qoigyijabu
1645年，固始汗为罗桑却吉坚赞上尊号为“班禅博克多”，并追认前三世班禅喇嘛。
1713年，康熙皇帝册封罗桑意希为“班禅额尔德尼”，此为“班禅额尔德尼”一词的出处。
宣统3年（1911年）许光世、蔡晋成编，上海自治编辑社出版的人文地理类书籍《西藏新志》曾说：“……*达*赖*喇嘛为宗喀巴之大弟子，班禅额尔德尼为宗喀巴之二弟子。宗喀巴以明永乐十五年生于西宁卫。得道于西藏之噶尔丹寺。成化十四年示寂。遗嘱二大弟子世世以呼毕勒罕转生，演大乘教。呼毕勒罕者，华言化身也。皆死不失其通，自知往生之所。其弟子辄迎立之。常在轮回，不昧本性。其所指为呼毕勒罕者，不限于一地一族。一世二世出后藏。三世出前藏。四世出蒙古。五世出前藏。六世出里塘。宗喀巴经言：*达*赖*六世，班禅七世后，不复再来。……”但这书出版时的1911年距离*达*赖*六世已过去两百多年，*达*赖*也已传至十三世。除了这近代人文地理书外，没别的地方有说过有“宗喀巴经”这经典，或有别处记载过这转世预言。
维基百科
1645年，蒙古固始汗入藏，封四世班禅为“班禅博克多”，“博克多”是蒙古语（蒙古语：ᠪᠥᠭᠳᠠ，西里尔字母：Богд；意即睿智英武），即为第一班禅。格鲁派确认他为四世班禅，追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班禅，索南却朗为二世班禅，罗桑丹珠为三世班禅。
1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”（满语：ᡝᡵᡩᡝᠨᡳ，穆麟德：erdeni）是满语的蒙古语借词，意为“珍宝”[1]，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。班禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。
班禅喇嘛和*达*赖*喇嘛会相互学习，有“教学相长，互为师表”的特色。当现世班禅喇嘛较为年长时，他会担任下一任*达*赖*喇嘛的导师与认证者，反之亦然。
世代 姓名 生卒年 藏文/威利 藏文拼音 其它拼写
1. 第一世 克珠杰·格勒巴桑 1385–1438 མཁས་གྲུབ་རྗེ།
Mkhas-grub Rje,་
མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ།
Mkhas-grub Dge-legs Dpal-bzang-po Kaichub Gêlêg Baisangbo Khädrup Je, Khedrup Gelek Pelsang, Kedrup Geleg Pelzang, Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo
2. 第二世 索南却朗 1438–1505 བསོད་ནམས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ།
Bsod-nams Phyogs-glang,་
བསོད་ནམས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་
Bsod-nams Phyogs-kyi Glang-po Soinam Qoilang,
Soinam Qoigyi Langbo Sonam Choglang, Soenam Choklang
3. 第三世 罗桑丹珠 1505–1568 དབེན་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ།
Dben-sa-pa Blo-bzang Don-grub Wênsaba Lobsang Toinchub Gyalwa Ensapa, Ensapa Lozang Döndrup, Ensapa Losang Dhodrub
4. 第四世 罗桑却吉坚赞 1570–1662 བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།
Blo-bzang Chos-kyi Rgyal-mtshan Lobsang Qoigyi Gyaicain Losang Chökyi Gyältsän, Lozang Chökyi Gyeltsen, Lobsang Chökyi Gyaltsen, Lobsang Choekyi Gyaltsen, Lobsang Choegyal, Losang Chögyan
5. 第五世 罗桑意希 1663–1737 བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས།
Blo-bzang Ye-shes Lobsang Yêxê Lobsang Yeshi, Losang Yeshe
6. 第六世 罗桑华丹益希 1738–1780 བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས།
Blo-bzang Dpal-ldan Ye-shes Lobsang Baidain Yêxê Palden Yeshe, Palden Yeshi
7. 第七世 敦贝尼玛 1782–1853 དཔལ་ལྡན་བསྟན་པའི་ཉི་མ།
Dpal-ldan Bstan-pa'i Nyi-ma Dainbai Nyima Tänpä Nyima, Tenpé Nyima, Tempai Nyima, Tenpey Nyima
8. 第八世 敦丹汪曲 1855?–1882 བསྟན་པའི་དབང་ཕྱུག
Bstan-pa'i Dbang-phyug Dainbai Wangqug Tänpä Wangchug, Tenpé Wangchuk, Tempai Wangchuk, Tenpey Wangchuk
9. 第九世 确吉尼玛 1883–1937 ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ།
Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma Tubdain Qoigyi Nyima Choekyi Nyima, Thubtän Chökyi Nyima
10. 第十世 确吉坚赞 1938–1989 བློ་བཟང་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་
ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།
Blo-bzang Phrin-las Lhun-grub Chos-kyi Rgyal-mtshan Lobsang Chinlai Lhünchub Qoigyi Gyaicain Choekyi Gyaltsen, Chökyi Gyeltsen, Choekyi Gyaltse, Trinley Choekyi Gyaltsen, Lozang Trinlä Lhündrup Chökyi Gyältsän
11. 第十一世 更登确吉尼玛 1989– Gêdün Qoigyi Nyima Gendün Chökyi Nyima, Gendhun Choekyi Nyima
确吉杰布，俗名:坚赞诺布 1990– ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།
Chos-kyi Rgyal-po,
རྒྱལ་མཚན་ནོར་བུ་།
Rgyal-mtshan Nor-bu Qoigyijabu Choekyi Gyalpo, Chökyi Gyälbo, Gyaincain Norbu, Gyaltsen Norbu, Qoigyijabu
1645年，固始汗为罗桑却吉坚赞上尊号为“班禅博克多”，并追认前三世班禅喇嘛。
1713年，康熙皇帝册封罗桑意希为“班禅额尔德尼”，此为“班禅额尔德尼”一词的出处。
宣统3年（1911年）许光世、蔡晋成编，上海自治编辑社出版的人文地理类书籍《西藏新志》曾说：“……*达*赖*喇嘛为宗喀巴之大弟子，班禅额尔德尼为宗喀巴之二弟子。宗喀巴以明永乐十五年生于西宁卫。得道于西藏之噶尔丹寺。成化十四年示寂。遗嘱二大弟子世世以呼毕勒罕转生，演大乘教。呼毕勒罕者，华言化身也。皆死不失其通，自知往生之所。其弟子辄迎立之。常在轮回，不昧本性。其所指为呼毕勒罕者，不限于一地一族。一世二世出后藏。三世出前藏。四世出蒙古。五世出前藏。六世出里塘。宗喀巴经言：*达*赖*六世，班禅七世后，不复再来。……”但这书出版时的1911年距离*达*赖*六世已过去两百多年，*达*赖*也已传至十三世。除了这近代人文地理书外，没别的地方有说过有“宗喀巴经”这经典，或有别处记载过这转世预言。
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