一一〇 师赋 作者：郭旭东

一一〇 师赋 作者：郭旭东

种花老翁，绿阴涕尺，苦依桔槔，浇灌为事[1]。师者为耕，以案具为锄耒，以学子为良地，以德智为稼穑，以桃李为丰日[2]。

燧人钻木火取[3]，始有文明之萌；神农稼穑民随[4]，更有断肠之衷[5]；墨子席不暇暖，孔子黔突未东[6]……玉在山而草木润，珠生渊而滨岸荣[7]，智明足以照下，信义足以服众[8]。是谓师有师德，学有学仪，庠有庠规[9]，教有教风。

人生常处飘摇，试问何人为师？
常道学不惊人死不休[10]，又言转益多师是汝师[11]。数宝秦不生一，快意适观而已[12]。郯子学在四夷，仲尼敬而师之[13]。纵一苇之所如，凌万顷之茫痴[14]。身无彩凤双飞翅，心有灵犀一点知[15]。不教一日桂叶满园香，但求十年长梦采华芝[16]……

文章自得方为贵，衣钵相传源自真[17] ！为学自愿达自主，作师授果还授因[18] ！北人不拾江西唾，未要儿郎借齿痕[19] 。但愿无闻少年嗟老病[20] ，正待有志英才唱新音……


[全文翻译]
一个种花老翁，在绿荫里淌着热泪，辛勤地侍弄着花草，辛苦地学习种地技术，热切的盼望着花草长得更快，他的事业就是辛勤地浇灌这些花草。教师就是这样的园丁，她以教案和教具作农具，在学生的心田里，播撒着道德和智慧的种子，学生们个个成才、遍布各地时才是教师丰收的日子。

燧人氏钻木取火教人熟食，才有了人类文明的开始；神农氏选五谷，教人播种和收获，从事农耕；他又勇尝百草，终因误尝断肠草而献出生命；墨子和孔子因教育学生，工作繁忙，常常连座位都来不及坐暖，连生火做饭的时间都没有……智慧明达让人钦佩，诚信仁义就能让众人信服，这样就有一种众望所归的结果，学生们都愿意听从她的管理，以接近她为荣，她所从事的事业也欣欣向荣、蒸蒸日上。这样，老师有师德，学生就有了学习的榜样，从而有了作学生的样子，学校就形成学校的规范，教师的教学也会形成自己的风格。

人的一生在学校学习的时间是有限的，常常四处飘摇不定，那么我们以什么人作为我们的老师呢？

求学一定要有远大目标和刻苦的精神，又要讲究方法，不要满足于微小的进步，孔子说“三人行，必有我师”，所以应该把周围的许多人当作自己的老师，向他们学习。认真学习对自己有益的东西，并非局限在一点一面上。当年郯子对少昊文化十分通晓，孔子就是谦虚地向他学习。也许只是学到了一点点东西就会解除自己多年的迷惑，达到理想的彼岸。虽然我们不是凤凰，也没有会飞的翅膀，没有太大的能力，只要尽自己所能去学习，哪怕只学到一点东西，也许就会触及自己的心灵深处，使我们豁然开朗从而改变生活和命运。不指望一下子学到许多知识，要树立长远志向，长时间地多方虚心学习而积累知识，提高修养和能力.

自己写出好文章才算可贵，禅宗传承衣钵是因为接受者找到了真心，做学问也要找到真正的自我。学生求学要由自愿学习达到自主学习的境界，作为老师不但要教授理论知识，还要讲授这些知识获得的原因与学习实践的方法。作为学生不要死学老师教授的内容，还要能够结合实际灵活运用。但愿不会听到青年学生们生搬硬套说些老掉牙的理论，正期待着富于理想而才华出众的青年们能结合时代有所创新，唱出“新调”。


2006年8月于北京